1月21日，在项目负责人覃守达教授带领下，教育部规划基金项目“岭南壮族传统美学思想研究”课题调研组，来到广西壮族自治区百色一带展开深入调研，先后前往西林县、田林县和田阳敢壮山等地，深入考察了壮族的民间信仰、艺术形式和文化源流。调研组成员为：本项目第一参与人、广西《三月三》杂志译审覃祥周以及太阳集团官网专任教师陈华和李苗苗、经济管理学院卢彩益讲师。

在壮族的民间信仰中，布洛陀和娅王文化占据着重要地位。布洛陀，作为壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神和道德神，被认为是壮族开天辟地、无所不能的创世始祖，其传说在壮族民间广为流传，被视为壮族文化的核心象征之一。敢壮山作为布洛陀文化的传承地，每年吸引数以万计的壮族民众前来朝圣，尤其是农历三月初七至初九的布洛陀民俗文化旅游节，更是成为展示壮族文化的重要窗口。调研组在敢壮山详细考察了布洛陀祭祀仪式和民间传说，深入了解了布洛陀文化的内涵及其在当地社会生活中的影响。

布洛陀神庙

娅王文化则是壮族女性崇拜的象征。娅王是壮族神话中的女神，被视为生育、丰收和家庭保护的神灵。娅王文化传承地位于西林县西平乡木顶村，这里至今保留着丰富的祭祀仪式与民俗活动，并拥有当地最著名的娅王庙。课题组在木顶村同村民进行深入交流，聆听了传承人唱诵的娅王经诗，并且拜访了娅王庙，留下了生动鲜活的田野资料。

在壮族的民间信仰中，巫师的角色尤为关键。他们被当地人称为“麽公”或“道公”，是连接人与神、沟通天地的重要媒介。课题组在田阳拜访了当地知名的道公向少贤，他同时也是壮族歌圩（田阳敢壮山歌圩）的自治区级传承人。向少贤详细介绍了道公文化的起源、发展及其在壮族社会中的功能，并现场演示了念咒施法的传统仪式。他向课题组展示了珍贵的麽经抄本，部分抄本已有近百年的历史，记录了丰富的咒语、仪式和民间故事。此外课题组还翻阅了本地歌圩的歌本，进一步了解了壮族山歌与宗教文化的内在联系。

向少贤（中）演示唱麽经

除了山歌，壮剧也是壮族民间艺术的重要组成部分。课题组在田林县参观了北路壮剧博物馆，深入了解了壮剧的历史发展、艺术特色以及其在壮族社会中的影响。博物馆内珍藏着大量壮剧服饰、道具和剧本，展示了壮剧艺术的独特魅力。课题组与田林县文化馆、北路壮剧国家级传承人黄志元共同召开了“岭南壮族传统美学思想研究”（田林）调研交流研讨会，详细了解了北路壮剧的美学价值和文化内涵。会上，传承人黄志元还亲自展示了一段壮剧表演，生动呈现了壮剧的艺术风采。

调研组参观田林壮剧博物馆

研讨会现场

此外，为更好了解壮族远古先民的历史，调研组还参观了位于西林县的“句町古国博物馆”。句町古国是壮族历史上一个重要的古代国家，其遗存对于研究早期壮族文化具有重要意义。博物馆内展示了大量句町古国的文物和遗迹，包括青铜器、陶器等，这些文物不仅反映了句町古国的物质文化成就，更揭示了壮族人民在审美追求和艺术创造上的卓越才能，为研究壮族传统美学思想提供了重要的历史背景支持。

调研组在句町文化艺术中心考察

供稿人：李苗苗